פאַרמעגן פון געשלעכט דאַלז

טכילעס, די שטודיום קען דאַרפן קראָססעקשאַנאַל פּלאַן צו ויספאָרשן די האָריזאָנטאַל אַבדזשעקטיוויישאַן אָדער פאַרברעכער טענדענץ פון פאַרשידענע ביליק געשלעכט דאַלז אָונערז און ניט-אָונער קאָנטראָל גרופּעס. אויב אַ חילוק איז געפונען, די לאַנדזשאַטודאַנאַל לערנען וועט פאָרשן צי עס איז אַ קאַוסאַל שייכות צווישן די נויט צו פאַרמאָגן דאַלז און ראָובאַץ און די געוואקסן מדרגה פון ריזיקירן. אין אנדערע ווערטער, ניט-אָונערז גלויבן אַז זיי קענען נאָכגיין די אָונערשיפּ פון די ליאַלקע צו ויספאָרשן ווי (אָדער צי) זיי טוישן די ינדאַקייטערז פון פּאָטענציעל געשלעכט אַטאַקע.

רעגאַרדלעסס פון די רעזולטאַטן פון די קראָססעקשאַנאַל יבערבליק פון ליאַלקע און ראָבאָט אָונערז, די מולטי-פאַקטאָר טעאָריע פון ​​געשלעכט קריימז קען שפּילן אַ וויכטיק ראָלע אין דיטערמאַנינג די "זיכער" אָדער אַנסייף טנאָים פון אַזאַ אָונערשיפּ. פֿאַר בייַשפּיל, סעטאָ ס מאָוטאַוויישאַן פּראַמאָושאַן מאָדעל טענהט אַז געשלעכט אינטערעס קען פירן צו אַ פסיכאלאגישן טענדענץ צו אָנטייל נעמען אין אַפענסיוו נאַטור, אָבער די פאַקטיש ימפּלאַמענטיישאַן פון אַזאַ נאַטור וועט זיין פּראָמאָטעד (אָדער געשטערט) דורך דעם בייַזייַן (אָדער אַוועק) פון מאָוטאַווייטינג סיבות, אַזאַ ווי אַנטיסאָסיאַל. פּערזענלעכקייט טרייץ אָדער אָפענגיקייַט אויף דרוגס אָדער אַלקאָהאָל.

אַפּלייינג דעם צו די סוויווע פון ​​דאַלז און ראָובאַץ, עס איז מעגלעך צו פאָרויסזאָגן די טענדענץ צו טוען געשלעכט קריימז דורך די פאַרמעגן פון ליבע ליאַלקע (פּאַטענטשאַלי סטימיאַלייטינג אינטערעס) און די עקזיסטענץ (אָדער ניט-עקזיסטענץ) פון פּערזענלעכקייט און לייפסטייל סיבות וואָס העכערן פאַרברעכן (אָדער ניט-עקזיסטענץ). רעדוצירן עבירה). אין אַדישאַן צו די פּאָטענציעל ריסקס פארבונדן מיט ליאַלקע און ראָבאָט אָונערשיפּ, פאָרשונג זאָל אויך פאָרשן די מעגלעך positive יפעקץ פון ליאַלקע אָונערשיפּ.

איידער קאַנדאַקטינג גרעסערע יקספּעראַמאַנץ אויף די יפעקטיוונאַס פון דאַלז ווי קאַטאַרטיק ביכייוויערז פון מיינערז, פאַל שטודיום זאָל באַטראַכטן און אָפּשאַצן די זאָגן פֿאַר דעם פיר. אָבער, אַזאַ אַן עקספּערימענט איז דער בלויז מינינגפאַל וועג צו האַלטן דיספּיוץ און אַנסאַלווד ישוז אין דער איצטיקער ליטעראַטור. ווי פריער דערמאנט, יאַפּאַניש געשלעכט ליאַלקע און ראָובאַץ האָבן אַ פּאָטענציעל ראָלע אין מעדיציניש און סייקאָוטעראַפּי ינווייראַנמאַנץ, וואָס קענען באַפרייַען געזעלשאַפטלעך און עמאָציאָנעל אפגעזונדערטקייט, אָדער מייַכל געשלעכט דיספאַנגקשאַן. אָבער, די דערווייַל אנגענומען געזעלשאַפטלעך ענטפער איז אַז פאַרמעגן פון דאַלז און ראָובאַץ קען שטערן אַזאַ נוצן, אַפֿילו אויב עס איז זאָגן פון זייַן יפעקטיוונאַס.

די פּאָטענציעל נאַטור און לעגאַל ימפּלאַקיישאַנז פון שיין געשלעכט דאַלז. אין עס, דער מחבר קליימז צו האָבן ריוויוד די יגזיסטינג זאָגן און רעקאַמאַנדיישאַנז וועגן די נוצן פון שיין געשלעכט דאַלז באזירט אויף דעם רעצענזיע. ספּאַסיפיקלי, די ויספאָרשונג כולל די פאלגענדע: אין די גאנצע באַריכט, עס איז געגלויבט אַז עס איז קיין עמפּיריקאַל זאָגן צו באַווייַזן די כייפּאַטאַסאַס אַז "געבורט ווי אַ שיין וועט האָבן אַ פּראַל". דאָס איז אין דער אָפּטיילונג אויף די שאָדן פון אָונינג דאַלז (ד"ה, פאַסילאַטייטינג געשלעכט קריימז), ווידער ציטירן די לעגאַל מאָראַליזאַם פון פילאָסאָפיקאַל מחברים צו דיסקוטירן די פּראַל פון דאַלז אויף די אַבדזשעקטיוויישאַן און דעסענסיטיזאַטיאָן פון שיינקייט ס געשלעכט נאַטור סאַבדזשעקץ. זידלען.

די גראָוינג מאַרק פֿאַר פאַקטיש דאַלז האט ספּאַרקט צאָרנדיק דעבאַטע וועגן צוקונפֿט באציונגען מיט די ענטיטיז און צי זיי וועלן פאַרשאַפן פרויען צו ווערן מער אָביעקטיוו אָדער קען מוטיקן זידלען. אָבער, אַקאַדעמיק פאָרשונג אויף דעם טעמע איז לימיטעד, און מענטשן וויסן ביסל וועגן די מאָוטאַוויישאַן און דערפאַרונג פון בייינג און נוצן שיין געשלעכט ליאַלקע. דעריבער, מיר האָבן דורכגעקאָכט אַ געמישט מעטאָד לערנען אויף 83 פּאַרטיסאַפּאַנץ וואָס האָבן באזוכט די אָנליין ליאַלקע פאָרום און געענדיקט אַ סעמיסטראַקטשערד אַנקעטע פֿאַר 22 זאכן. רובֿ זענען כעטעראָוסעקשאַוואַל, ווייַס, און מיטלידזשד מענטשן וואָס האָבן דזשאָבס; נאָר איבער העלפט האָבן קיין קראַנט שייכות, און וועגן האַלב לעבן אַליין.