געשלעכט ראָובאַץ זענען געשלעכט פּאַרטנערס וואָס שטענדיק שטימען

ביליק געשלעכט דאַלז זענען געשלעכט פּאַרטנערס וואָס שטענדיק שטימען, און ניצערס האָבן גאַנץ קאָנטראָל איבער די ראָובאַץ און געשלעכט ינטעראַקשאַנז. דורך ויסמיידן קיין נויט פֿאַר צושטימען, געשלעכט ראָובאַץ עלימינירן קאָמוניקאַציע, קעגנצייַטיק רעספּעקט און קאָמפּראָמיס אין געשלעכט באַציונגען. די געשלעכט נוצן פון ראָובאַץ פירט צו די דיהומאַניזיישאַן פון געשלעכט און ינטימאַסי דורך אַלאַוינג ניצערס צו פיזיקלי ווייַזן שענדונג פאַנטאַזיע און באַשטעטיקן שענדונג מיטס. פארלענגערנדיק דעם אַרגומענט ווייַטער, John Danaher גיט אַ פּרילימאַנערי אַרגומענט וואָס שטיצט די דעפֿיניציע פון ​​געשלעכט ראָובאַץ ווי אַ געצייַג פֿאַר "ראָבאָט שענדונג און ראָבאָט שיין זידלען".

ער טוט דאָס דורך קאַנסידערינג די פּאָטענציעל געזעלשאַפטלעך פּראַל פון געשלעכט ראָובאַץ (זען אויבן), און דאַן לאַדזשיקלי שטעלן צוויי לאָקאַל צוזאַמען: מאָראַלי פאַלש נאַטור קענען זיין לעגאַל, אפילו אויב עס טוט נישט גרונט אָביעקטיוו שאָדן צו אנדערע (מאָראַליש האַנאָכע), און ראָבאָט שענדונג. און שיין זידלען פאָרשטעלן מאָראַלי פאַלש ביכייוויערז (פאַלש האַנאָכע). אָבער, דאַנאַהער האט נישט צושטעלן אַ קאָוכיראַנט דערקלערונג פֿאַר וואָס געשלעכט מיט אַ הומאַנאָיד ראָבאָט זאָל זיך קאַנסטאַטוט "שענדונג" אָדער "קינד זידלען", אָדער די ספּעציפיש טייַטש פון "שענדונג" אָדער "קינד זידלען".

וועגן די אַרגומענטן, Eskens יזד איר אַרגומענט, דאָס הייסט, "כאָטש ינטעראַקטינג מיט ראָובאַץ קען נישט זיין ערלויבט רעכט צו ינוואַלאַנטערי נאַטור, זיי קען נישט זיין ערלויבט פֿאַר אנדערע סיבות", ציטירנדיק די אַבדזשעקטיוויישאַן און באַטראַכטונג דערמאנט אויבן. Minhe אַדוואַקאַץ די געדאַנק פון אַפענסיוו און סאַפּאָרטיוו קאָגניטיאָן. שיין געשלעכט דאַלז, פּעדאָפיליאַ און שיין געשלעכט זידלען פילאָסאָף יוחנן דאַנאַהער (יוחנן דאַנאַער) געלערנט די פּראָבלעם פון שיין געשלעכט נאַטור און קרימאַנאַלייזד ליבע ליאַלקע און ראָובאַץ פֿון אַ לעגאַל פּערספּעקטיוו.

אין עסאַנס, די שטעלע אַסומז אַז די ימעראַליטי פון אַ באַזונדער נאַטור אָדער כייפעץ זאָל זיין געוויינט ווי אַ יקער פֿאַר ריסטריקטינג אָדער קרימאַנאַלייזינג עס, ראַגאַרדלאַס פון די אָביעקטיוו שאָדן (אָדער קיין שאָדן) עס ז צו אנדערע. דאַנאַער דראָז אויף די מי עס איז אַרגיוד אַז סעקס מיט שיין יאַפּאַניש געשלעכט ליאַלקע אָדער ראָובאַץ איז רעכט צו זייער קלאָר פעלן פון צושטימען און פעלן פון מאַכט.

סאציאל אַטאַטודז און ריאַקשאַנז צו געשלעכט דאַלז און ראָובאַץ. באַטראַכטן אַן אַנאַליסיס פון די קוואַליטאַטיווע אַקאַונץ צוגעשטעלט דורך די פאלגענדע יידזשאַנסיז. פֿאַר די אָונערז פון געשלעכט דאַלז און ראָובאַץ אין יגזיסטינג אַרבעט, די מאָוטאַוויישאַן פֿאַר פּערטשאַסינג דאַלז און ראָובאַץ זאָל זיין אַנאַלייזד אין אַ מער טיף און מער ספּעציפיש שטייגער. כאָטש די יגזיסטינג אַרבעט גיט אַ נוציק סטאַרטינג פונט, די צייטונגען זענען לעפיערעך קורץ אין זייער ריפּאָרץ. זיי אויך דיסקאַסט די מעגלעכקייט פון שיין געשלעכט דאַלז פּלייינג אַ ראָלע אין פּרעווענטינג געשלעכט זידלען, ווידער סטרעסינג די פעלן פון דירעקט טעסטינג פון אַזאַ כייפּאַטעטיקאַל עמפּיריקאַל דאַטן.

עס איז כדאי צו באמערקן אַז געגעבן די קלאָר פעלן פון עמפּיריקאַל דאַטן, עס איז געפונען אַז דאַלז וואָס יבערנעמען אַז דזשענדער ינטעראַקשאַן מיט שיינקייט איז גלייַך קען פאַרגרעסערן די ליקעליהאָאָד פון שיין געשלעכט זידלען דורך מאַכן ליאַלקע יוזערז פיזיקלי און ימאָושנאַלי שפּירעוודיק צו שיין געשלעכט זידלען. געשלעכט. . פסיכאלאגישן שאָדן און נאָרמאַלייז נאַטור אין די אַביוזער ס מיינונג. אין דער זעלביקער צייַט, עס איז זאָגן אַז די נוצן פון אַנימע געשלעכט ליאַלקע האט טעראַפּיוטיק בענעפיץ.